На живописном берегу Тихого Дона расположилась станица Багаевская. Когда-то здесь был небольшой казачий городок на правом берегу реки. С XVI века на Дону имели право легально жить «черкассы» — так называли в ту пору украинцев (а с ними жили на воле и беглые со всех концов Руси). «С Дону выдачи нет», — говорили тогда в народе. Донское казачество на том и преуспело в своём становлении, что черпало пополнение из России под этот защитный лозунг. В 1805 году казаки «перекочевали» на левый, более высокий берег.
На Дону много островов, и один из них расположен у Багаевской. Про этот остров сочиняют небылицы, вокруг него ходят невероятные легенды и мифы. По какому-то невероятному стечению событий он назван Буяном. Как тот самый остров из пушкинской сказки:
Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна
К царству славного Салтана
Название острова Буян Пушкин воспринял из русской народной традиции. В древнерусском языке так именовали высокое место, холм, бугор, а также гору на острове, возвышавшуюся среди пучины в море. В русском фольклоре образ острова Буяна широко распространён. Например: «На море на окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь.»
Согласно славянскому фольклору народные герои исходили этот остров вдоль и поперек в поисках различных магических предметов, которые помогли бы им бороться со злом. Так, по одной из версий, священный камень алатырь, который ассоциируется с алтарем, расположен в центре мира, посреди моря-океана, на острове Буяне. На нём стоит мировое дерево или трон мирового царствования. Камень наделён целебными и волшебными свойствами, на его поверхности написаны законы мироздания. Кто сумеет найти этот камень, у того все желания исполнятся.
Появление острова в XIX веке связано с очередной сменой русла реки Дон. Образовавшаяся протока Угловатая (с севера Буяна) за век из узкого ручья превратилась в современный судоходный фарватер. Остров со временем намывался песком и илом, увеличиваясь вниз по течению.
Возвращался Степан Разин из Персидского похода в 1699 году, разорив многие города, не с пустыми руками. Вот эти его «непустые руки» и будоражат умы многих людей.
Несмотря на сказочное происхождение острова в поэтических произведениях, Буян — вполне реальное географическое место. Остров (длиной 2 км, шириной — 800 м) вытянут вдоль течения реки в виде неправильного островерхого треугольника с основанием выше по течению Дона, острой вершиной направлен к паромной переправе. Багаевскую и Буян разделяет протока Донок, которая до XX века была основным судоходным течением реки Дон. На месте Чугунного моста находилась пристань для пассажирских судов и станичное правление. В 1917 году, со слов казака В.П. Семизорова, разлив Дона полностью поглотил остров, и капитаны пароходов шли в Новочеркасск, ориентируясь на купола Вознесенского Кафедрального собора. А после строительства Цимлянской плотины разливы практически прекратились, река у станицы мелела, и во второй половине XX века судоходство по Донку стало невозможным.
Этот остров исторически очень известен. Говорят, во время бегства Степан Разин здесь зарыл свой огромный персидский клад в 1669-1670 годах.
Согласно документам, в которых упоминался разинский клад, известно, что в 1914 году в Царицыне близ церкви Троицы провалилась на 4 м в глубину целая гора. Обнаружилось, что это провал над тайником Степана Разина, идущим от церкви до самой Волги, куда приплывали расписные челны казачьего атамана с добычей. Eсть будто бы тайники разинские и на знаменитом по народным песням утесе, что возле Саратова, и на острове Буяне у станицы Багаевской. Ни под пытками, ни перед царским судом не рассказал Разин, куда девал сокровища. А в трудах спелеолога И. Я Стеллецкого описан такой факт. Отставной русский офицер в 1904 году нашел в старых бумагах покойной бабушки подлинную «кладовую запись» Степана Разина на спрятанные сокровища, начал раскопки в указанном месте, открыл целую сеть подземных галерей, подпертых мощными дубовыми распорками. Но точку на раскопках поставила русско-японская война.
В 1910 году в Петербурге объявился новый претендент на разинский клад — 62-летний есаул из Области войска Донского. Он явился в столицу и предоставил куда следует чрезвычайной убедите
льности документы, которые произвели сенсацию. А сообщение о некоем «кургане Стеньки Разина» в Придонье облетело все газеты.
Наконец, уже в наше время старый казак Очупенков из Аксайской станицы указывал археологам приметы разинского кургана. Разин будто бы берег сокровища для простого люда. А чтобы богатеи не прибрали их к рукам, зарыл Стенька золото и жемчуг в потаенных местах.
Знаменитая легенда о разинском кладе была опубликована и в нескольких серьезных изданиях советского периода [Моложавенко В. Тайны донских курганов. Ростов-на-Дону. Ростовское книжное издательство. 1967 г.]. Упоминается она и во множестве фольклорных произведений:
А то было на Дону-реке,
Что на прорве — на урочище.
Богатырь ли то, удал казак
Хоронил в земле узорочье…
То узорочье арменьское,
То узорочье бухарское —
Грабежом-разбоем взятое,
Кровью черною замарано,
В костяной ларец положено.
А и был тот костяной ларец
Схожий видом со царь-городом:
Башни, теремы и церкови
Под косой вербой досель лежат…
В существование разинского клада многие годы спустя верили не только официальные круги России, но и Ирана, поскольку в состав клада входили и драгоценности, привезённые казаками из Персидского похода, и персы надеялись на возвращение хотя бы части захваченных богатств. Многие историки, археологи, краеведы до сих пор не сомневаются в существовании разинского клада и «размещают» его на острове Буян возле станицы Багаевская.
О сокровищах в народе ходило немало легенд. И места назывались разные ложные, чтоб рыли и ничего не нашли. Сыновьям и внукам тоже наказывали строго-настрого хранить тайну. И все-таки клад был. Неспроста же упоминался он едва ли не во всех преданиях и бывальщинах о Разине.
В 1913 году у острова произошло крупное ограбление парохода «Петр» [К ограблению парохода «Петръ» // Приазовский край. 1913. 21 авг. (№ 218)], принадлежавшего ростовским магнатам Парамоновым. Исследование учителей истории Багаевской школы №3 Александра Шапоренко и Александра Самсонова предполагает вероятность затопления похищенного серебра у острова в размере до 10 пудов [Шапоренко А. В., Самсонов А. В. Револьверы, пираты и десять пудов серебра! // Донской временник. 2016]. Ворам далеко уйти не удалось, поэтому они на Буяне зарыли свои трофеи.
Местные рыбаки утверждают, что на берегу у консервного завода в советское время находили много монет. Таким образом, легенда о кладе Степана Разина и о затопленных 10 пудах серебра купцов Парамоновых позволяет назвать Буян островом сокровищ. Крепко хранит донская земля свои секреты.
Сегодня остров Буян, растянувшийся вдоль течения реки Дон, покрыт густым пойменным лесом с роскошными песчаными пляжами, на которые приезжают позагорать, искупаться и даже половить рыбу россияне со всех уголков нашей необъятной страны. А попасть на остров можно по одному из двух мостов — автомобильному каменному или пешеходному металлическому.
Буян и по сей день продолжает пользоваться популярностью. Здесь всегда можно встретить рыбаков, отдыхающих, охотников за сокровищами.
***
С точки зрения географии, легенда о багаевском кладе сомнительна. Дело в том, что до XIX века о Буяне нигде не упоминалось. Ни подробные карты Корнелия Крюйса 1704 года, ни военная карта 1787 года острова не показывают. Лишь военная карта 1853 года впервые отмечает остров с именем Угловатый размером значительно меньше современного Буяна. Газета «Приазовский край» в №218 от 21 августа 1913 г. помещает рисунок острова под именем Буйный [К ограблению парохода «Петръ»]. Так откуда тогда эта вековая легенда? Сам Степан Разин ничего о бухарском золоте никому не сказал и был четвертован. А вот его брат Фрол под пытками проговорился о спрятанных сокровищах на острове под старою вербой у Прорвы.
Как только показания Фрола Разина были приняты к сведению, на Дон с особым поручением выехали царский стольник, полковник Григорий Косогов и дьяк Андрей Богданов. Крестный отец Степана Разина, он же главный предатель своего крестника, Корнила Яковлев Ходнев — атаман Войска Донского, ехал с ними. Летом 1671 года они направились к тому месту, что указал Фрол, как место клада царской казны и воровских писем. Разрядный приказ в Москве сохранил запись за № 17 по этому поводу: «тех писем искали накрепко с выборными донскими казаками и под многими вербами копали и щупали, но не сыскали» [Моложавенко В. С. Донские были. Ростов-на-Дону. Ростовское книжное издательство. 1964 г.]. Сколько, думаете, работала сыскная экспедиция? Целых 6 лет! А почему так д
олго? Да потому, что дело было не только в письмах Разина, и даже не в золоте, что прибрал к рукам Разин на Каспии, а в пропавшей царской казне, оценочная стоимость ее была весьма внушительной.
Царские люди, которых Алексей Михайлович, отец Петра I, заслал на Дон, искали золото повсюду, произвели раскопки на всех имеющихся в округе островах, привлекая к этому местных казаков. Вот эта грандиозная кладоискательская экспедиция и вошла в народную память. В начале
XX века российская имперская пресса вновь вспомнила о разинском золоте, но сенсация находки не случилась.
