Во вторую неделю Великого поста Православная Церковь отмечает особый праздник
Мы вспоминаем святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалонитского и преподобных отцов Киево-Печерской обители – первой обители на Руси, в которой зародилось русское монашество.
Что касается святителя Григория, то он в возрасте двенадцати лет отправился на Афон, где в последствии принял монашество. Будучи афонским монахом, человеком, прошедшим через школу внутреннего делания, то есть размышления над своей жизнью, молитвой стяжал особую благодать Божию. Размышляя о Фаворском свете — том самом, которым просиял Господь, — он говорил, что это не рукотворный свет. На своем собственном опыте, зная, что такое Божественная энергия, святитель Григорий сказал, что это не простой свет, а явление Божественной энергии, Божественной благодати. Так она отображается на человеке, как отобразилась на Богочеловеке Иисусе Христе.
Святые афонские подвижники, продолжатели дела святого Григория Паламы, учили о Божественном свете и пытались этот свет привлечь. И удивительно – у них это получалось. Они сидели многие часы, устремив свой взгляд в область сердца, и читали Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». Читая молитву, они вникали в смысл каждого слова, и не столько проникались рациональным пониманием этих слов, а через призывание имени Божьего, входили в реальное общение с Господом. И свидетели говорили, что на них отображалась печать Фаворского света, — это были светлые люди.
Печать Фаворского света Божественной энергии, Божественной благодати отображается и на простых людях. Ведь каждый из нас, наверняка встречался с кем-то, так что, взглянув в его глаза, отмечал, какой светлый человек, как с ним хорошо общаться. Но встречались и с теми, про кого, взглянув в глаза, отмечали суровость и злобу во взгляде. Внешность человека отображает его внутреннее состояние. Потому неслучайно отблеск Фаворского света пребывала на ликах афонских старцев и не только на них. Монахи-подвижники заметили, что когда человек постится и постоянно молится, то начинает видеть особый Нетварный свет. Видение его было и раньше, так до грехопадения Адам и Ева не имели одежды, потому что были одеты особым благодатным светом. И, как мы знаем из Священного Писания, Моисей видел Бога в виде огня, света – это был горящий, но не сгорающий терновый куст, Неопалимая купина. И когда Моисей спустился с горы Синай, его лицо сияло так, что людям невозможно было смотреть. Также во время Преображения Господа апостолы Петр, Иаков и Иоанн видели Божественное сияние. Мы знаем, что преподобный Серафим Саровский видел этот необыкновенный свет, который человека и согревает, и питает. Вспомним преподобных Сергия Радонежского, Александра Свирского и других подвижников, которым являлись Спаситель, Божия Матерь и святые. Видения сопровождались необыкновенным светом. Этот Божественный свет присутствует в небожителях, его нельзя описать, но можно увидеть духовными очами.
Святитель Григорий Палама сам познал на собственном опыте нетварные Божественные энергии, потому что был великим подвижником. Еще при жизни он совершал многие чудеса. К нему обращались за помощью, и он многих исцелял, многим помогал. Господь дал ему познание Своих Божественных энергий, и святитель доказал, что эти Божественные энергии – проявление Божественной сущности, благодаря чему человек может зримо увидеть свою связь с Творцом. Святитель Григорий говорил о том, что в человеке дух должен преобладать над плотью, что настоящая пища для человека – это не та пища, которой он утоляет голод и жажду, и не грехи и страсти, а Божественная благодать. Не случайно мы начинаем наши обращения к Богу с молитвы «Царю Небесный», в которой просим, чтобы Господь Своей Божественной благодатью пришел и вселился в нас, жил в нашей душе, управлял нами.
В таинстве Причащения мы не просто соприкасаемся с Богом, а принимаем Его в себя, соединяемся с Ним. Как говорил святитель Григорий, человек создан для того, чтобы жить в Боге как ангел и питаться Божественной благодатью. А преподобный Макарий Великий учил, что Божественная благодать пребывает в душе человека как огонь.
Отмечая день памяти святителя Григория Паламы и других подвижников исихастов (исихаст – от греческого «исихия» молчание, покой), святая Церковь говорит нам о том, как необходимо жить, к чему стремиться и какова цель человеческой жизни. Жизнь в греховном мире ставит перед нами много вопросов, на которые мы никак не можем ответить. Но мы должны знать, что если христианин следует подвигу молитвы, поста, совершения добрых дел во славу Божию, то на все получит ответ. Бог кажется нам непостижимым и далеким, но святые подвижники учили, что Господь в Своих Божественных энергиях, в Своей благодати познаваем и близок к нам. Без Божественной благодати, без Божественных энергий мир не может существовать. Без Бога все умирает, нет жизни без Творца.
Когда человек обращается с молитвой к Богу и начинает жить вместе с Ним, он ощущает необыкновенное блаженство и радость, потому что живет не сам по себе, а Господь живет в нем. Это состояние особой благодати. Как писал апостол Павел: «Уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал.2,20). Святые отцы говорят, что когда человек приобщается к Божеству, то благодать, которая есть у Бога, переходит в сердце человека.
В прошлое воскресенье мы праздновали день Торжества Православия, отмечая победу над ересью иконоборчества. Но Церковь не оставили в покое – на ее святость, на ее связь с Богом всегда восставали и продолжают восставать, желая разрушить связь человека с Богом. Цель любой ереси именно в этом и состоит: уничтожить истинное познание о Боге и прекратить связь человека с Творцом. Борьба с отрицавшими Божественное происхождение нетварных энергий была долгой и трудной. Святителю Григорию даже пришлось перенести тюремное заключение, но своей стойкостью и мудростью он сумел доказать правоту своего учения, и оно восторжествовало в православном мире. Когда святитель Григорий Палама предавал душу Богу, он повторял слова: «В горняя, в горняя…» — и все собравшиеся у его смертного одра увидели необыкновенный свет, тот Божественный свет, о котором проповедовал, который прославлял святитель.
В этот день неслучайно отмечается и день памяти преподобных отцов Киево-Печерских, то есть тех, кто продолжил дело подвига великих христианских подвижников. Они также видели нетварный Божественный свет и являются свидетелями того, что великий подвиг, всякое дело не проходит для человека бесследно и приносит великую пользу. Церковь напоминает нам, что и наш пост, наш маленький подвиг, наше маленькое делание ради Бога, наша молитва, чистосердечное раскаяние приближают нас к Богу, и мы не останемся без Божественной благодати и можем так же просветиться. Как мы знаем, пост на самом деле просветляет человека даже телесно. Его лицо становится более светлым, более добрым, более благодатным. Душа человеческая преображается. Для этого нужно совсем немного: послушание Богу, исполнение церковных традиций, следование церковному учению, которое веками, тысячелетиями собирала в свою богатую сокровищницу Православная Церковь. Необходимо с радостью и любовью исполнять Божественные заповеди и стремиться идти по нелегкому пути самоочищения и восхождения от земного, страстного, греховного к небесному, чистому и духовному.
Постараемся использовать время поста для того, чтобы совершить свой маленький подвиг ради Господа, и тогда уже здесь, на грешной земле, мы сможем приобщиться Божественной благодати, которая существует в Православной Церкви. И Господь Своей благодатью просветит наши сердца и наши умы.
Информация и фото редакционного совета прихода храма Святителя Николая
