Каждый год во время Великого поста, 22 марта, молитвенно вспоминается подвиг 40 мучеников Севастийских
Благоговея к памяти этих святых, Православная Церковь облекла этот день в особую торжественность: установлено совершать Литургию, также ослабляется пост. По обычаю, в этот день из пресного теста пекут жаворонков. Сорок мучеников, говорят святые отцы, освящают святую Четыредесятницу. Дружина из сорока храбрых воинов-христиан приняла страдание за Христа перед самой победой христианства в Римской империи. Тогда уже был принят знаменитый Миланский эдикт, разрешающих свободу христианского вероисповедания, но были ещё отдельные вспышки гонений перед той полной победой, когда христианство утвердилось во всей Римской империи. Так бывает: кончается война, и накануне победы кто-то принимает смерть.
Эти воины приняли страдание за Христа в ледяном Севастийском озере. Их смерть была особенно славной, потому что они имели возможность избавиться от страданий. На берегу озера была растоплена баня, и каждый из них мог оставить место мучений и прибегнуть к этому спасению от холода, но надо было отречься от Христа. Один из сорока воинов, по маловерию своему, не вытерпел холода, вышел из озера, прибежал к бане, но тотчас скончался. Все остальные с твердостью переносили страдания, укрепляя себя пламенной молитвой и пением псалмов. Вдруг среди ночи их осиял небесный ослепительный свет. Приставленный к ним страж увидел этот свет, озаривший воинов-христиан, а также светлые венцы над головой каждого из них. Чудное видение внезапно озарило душу стража-язычника светом истины, и он тут же уверовал во Христа, снял с себя одежду и со словами: «И я христианин», вошел в озеро. «Он уверовал во имя Господа нашего Иисуса Христа, — говорит святитель Василий Великий, — крещен в Него не другим кем, но собственной верой не в воде, но в крови своей».
Так пополнилось число сорока мучеников за веру Христову, нарушенное на краткое время изменой малодушного воина. И вместе с тем в обращении стража-язычника проявилась высочайшая благость Божия, которая не хочет погибели ни одного грешника, но желает, чтобы все люди встали на путь покаяния, познания истины и спаслись.
Обращаясь к памяти святых Севастийским мученикам, вспомним новых мучеников и исповедников Российских, и не только тех, кто принял страдания в годы коммунистических гонений, но и тех, кто пострадал за Христа в наши дни. Одним из них является рядовой Евгений Родионов. Он попал в плен в феврале 1996 года. Чеченская война была в самом разгаре. Мы слышали уже о других христианских мучениках чеченского плена – о убиенном протоиерее Анатолии, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу, о других мучениках чеченской войны. И вот теперь – Евгений Родионов. От пленных ребят, которые были вместе с ним, чеченские бандиты требовали сознательно отречения от Христа, если пленник упорствовал, в ход шли побои, издевательства, унижения. Если и это не помогало, оставалось последнее – смерть.
У Евгения была возможность остаться в живых. Для этого надо было снять нательный крестик, отречься от Христа, от православной веры. Но он этого не сделал. Его убили, отрубив голову. Воин Евгений принял смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут, в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тело сына по нательному крестику. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик – не посмели.
Мученический подвиг Евгения, обстоятельства его смерти заставляют задуматься, во-первых, о том, что накопление зла столь велико в мире, что нам не избежать новых гонений на Церковь. И, во-вторых, о том, как мы должны достойно подготовиться к новым испытаниям.
Значение подвига воина Евгения в том, что он показывает, что есть христианское достоинство и что есть человеческое достоинство. Этот подвиг дает возможность увидеть, что существует духовный мир, и что духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира.
История Церкви полна примеров настоящих подвижников и героев духа. Почитая память святых 40 Севастийских мучеников, мы можем многому научиться у этой славной дружины. Претерпевая гонения за веру во Христа, они свидетельствуют о своей любви к Богу ценой своей жизни. Сегодня Господь не требует от нас такого подвига. В наши дни нет преследований за веру во Христа. Но мы живем в мире, где столько соблазнов, расслабляющих душу столь тонко и незаметно, что спасаться христианину сейчас труднее, чем когда-либо. Священник Даниил Сысоев писал: «Блага мира сего пьянят человека, суетой обкрадывается душа и ум, теряется трезвость. Премудрый Екклесиаст познал, что не может душа в мире сем найти покой и совершенную мудрость. И хотя бессмысленность мира удручает человека, однако невнимательные люди не замечают того страшного водоворота, в который мы все вовлечены. Выход из него – только Христос». Выход есть, не все бессмысленно. Наша жизнь – это дар Божий, и наслаждаться простыми земными радостями можно только потому, что это дар Божий человеку, и такой дар Господь дает тому, кто служит Ему. А служить Ему – это жить всегда с ощущением присутствия Бога. Как говорили и жизнь свою строили наши предки: «Без Бога не до порога».
Поэтому, подражая святым мученикам Севастийским и внимательно вникая в слова Евангелия этого дня, будем стараться быть верными Господу до конца своей жизни. Укреплять веру усердной молитвой, покаянием и исполнением святых заповедей Христовых, чтобы удостоиться нам быть избранными Господом для вечной блаженной жизни. Господь всех людей зовет к спасению, но спасутся не многие, а именно только те из христиан, которые будут дорожить этим высоким званием, которые не только будут именоваться «верующими во Христа», а станут таковыми по своей жизни, по делам, во всем будут следовать за Господом и исполнять заповеди Его. Пусть никто не сомневается в своем спасении, когда бы кто ни обратился к вере, сколько бы кто не нагрешил. Если мы искренне раскаемся в прежних грехах, оплачем их, твердо решим изменить свой греховный образ жизни, чистосердечно исповедаем свои грехи перед Богом и Его свидетелем – священником, то Господь все простит нам и с радостью примет в Свои объятия. Господь пошлет нам Свою благодатную помощь на пути ко спасению.
Поспешим навстречу Господу, Который все еще долготерпит и не перестает звать нас к покаянию и к спасению. Покаемся. Без покаяния, без исправления своего сердца и жизни невозможно войти в Царство Небесное. Внутренний мир человека, его душа, его сердце и ум – вот то самое Царство, место встречи с Богом, глубокое и непостижимое. Это место молитвы как разговора с Богом, место созерцания, сокровищница, невидимая чуждому глазу. Это место духовной глубины и поистине божественного величия каждого человека. И этого Царства нам и нужно искать, в него нам и стоит погружаться и в нем пребывать уже здесь и сейчас, не дожидаясь посмертной участи. Господь говорит, что Царство Небесное внутри нас, и понимание этого – ключ к духовному возрождению. У преподобного Исаака Сирина есть удивительная цитата: «Войди с радостью во внутреннюю свою клеть и узришь клеть небесную. Лествица, ведущая в Царство, внутрь тебя, сокровенна в душе твоей. Беги от греха, погрузись в самого себя – и найдешь там ступени, возводящие к Небесам».
Богословы подчеркивают, что истинная духовная жизнь проявляется в делах любви и милосердия, которые делают нас ближе к Богу и ближним. Молитва играет ключевую роль в открытии Царства Небесного. Она помогает нам поддерживать связь сердца с Богом, укреплять нашу веру и наполнять душу миром и радостью. Шаги, которые мы совершаем в Великий пост: покаяние, молитва, пост и добрые дела, — это шаги в сторону открытия Царства Небесного в себе. Эти шаги ведут нас к глубокому духовному обновлению и к жизни в свете Божественной любви.
Согреем свои сердца пламенной верой и любовью, запасемся добрыми делами, чтобы всегда, в любую минуту быть готовыми с чистой совестью предстать пред Господом и дать ответ за прожитую земную жизнь.
Информация и фото редакционного совета прихода храма Святителя Николая
