В первое воскресенье Петрова поста совершается память всех святых, в земле Российской просиявших
Этот великий и радостный праздник Русской Православной Церкви был восстановлен Поместным собором 1918 года. Это — всенародный и добрый праздник нашей славы и чести не только перед людьми и народами, но и перед Самим Господом. И это не только дань прошлому: святые угодники Божии, просиявшие в земле Российской, и поныне стоят пред престолом Всевышнего и сегодня особо молятся о нас, грешных. Потому так радостно и поет ныне Святая Церковь: «Церковь Русская, красуйся и ликуй, се бо чада твоя Престолу Владычню во славе предстоят, радующеся», что много чад ее на небесах радуются и веселятся. Как звезды небесные, рассеяны на протяжении веков и по всех краям русские святые.
Велика и богата наша слава! Отмечая день Всех святых, мы вспоминаем жизнь нашей страны, наших праотцев, наших отцов, наших близких. Если посмотрим на географию своей Отчизны, то увидим, что нет такого места, где не было бы местночтимого святого или подвижника благочестия. Нет такого сословия, из которого не вышли бы святые, просиявшие в нашей стране, в нашей земле Русской. Если посмотрим на жизнь нашего общества, то увидим, что во всех ее проявлениях потрудились наши предшественники-христиане, святые подвижники, с которых можно и нужно брать пример.
Совершая свой личный подвиг, они обычно совершали и подвиг служения Церкви, Родине, людям — строили Святую Русь. Они укрепляли и облагораживали семейную жизнь (вспомним святую праведную Иулианию), покоряли и завоевывали природу (таковы русские подвижники Севера), устраивали государственную жизнь (как святой князь Александр Невский, святитель Алексий, митрополит Московский, священномученик патриарх Гермоген), просвещали светом Православия и спасали тысячи душ язычников и людей других верований (как священномученик Леонтий Ростовский, святитель Стефан Пермский, святитель Иннокентий Иркутский). Создавали духовную литературу (как святители Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник), руководили духовной и повседневной жизнью мирян (как преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Оптинские старцы, святые блаженные Ксения Петербургская и Матрона Московская, святой праведный Иоанн Кронштадский, которого называли в народе «Всероссийский батюшка» и праведный Алексий Мечёв и многие, многие другие угодники Божии). В богослужебной минее перечень одних только имён русских святых занимает около тридцати страниц, и конечно, ещё несравненно больше святых не перечислено в этом списке, но имена их известны одному лишь Господу Богу.
Если мы обратимся к истории, то увидим, что даже исторические события записывали святые и подвижники – преподобный Нестор Летописец и его последователи. Законодательство, которое существовало на Святой Руси, тоже составляли святые. Если обратимся к науке или искусству, то увидим, что и там все начиналось с творений и трудов святых монахов-подвижников. Многие святые занимались и государственной деятельностью. Таким образом, если мы хотим знать, кто мы такие и откуда появились, знать настоящую историю нашей страны и нашего народа, то надо понимать, что без знания жизни святых подвижников (которая утаивалась и умалчивалась) ни понять, ни осознать это невозможно.
Да и само слово «крестьянин» (а на Руси в подавляющем большинстве жили крестьяне) – производное от слова «христианин». Независимо от того, кто крестился – славянин, или выходец из финских племен, или татарин, — он становился крестьянином, христианином. На таких людях и созидалось наше государство, такие люди и прославляли своими подвигами нашу историю, нашу страну. Россия стала возвышаться только благодаря тому, что появились святые подвижники – преподобный Сергий Радонежский, преподобный Серафим Саровский и многие другие. Чем больше появлялось святых на Руси, тем крепче она становилась, тем больше она прославлялась в мире.
Даже в наше время многие из тех, кто ходил в храм с детства, могут вспомнить или свои личные встречи, или рассказы своих родителей о встречах с подвижниками, которые сейчас, возможно, пребывают в Царстве Небесном и молятся за нас. Именно с них нам надо брать пример, именно их жизни следовать. Недостаточно просто прочитать житие святого (а читать жития святых подвижников, которые просияли на Руси необходимо, так же, как и читать Евангелие), недостаточно просто встретиться со святым человеком – нужно иметь решимость жить, как святые.
Наши русские святые – это те люди, которые плоть от плоти нашего русского православного народа. Они жили на этой земле, имели такие же традиции, как и мы, показывали нам пример своей жизнью, что можно достичь великого уровня святости, который ведёт в Царство Небесное, в вечные обители. Совершая свой личный подвиг, святые угодники нашей Русской земли служили своему Отечеству, людям, которые находились рядом с ними. Каждый из них может сказать о себе, повторив слова украинского философа, народного учителя Григория Сковороды: «Мир меня ловил, но не поймал». Святые Земли Российской — это не только великаны духа, это путеводные звёзды для всех, стремящихся к осмысленной жизни на земле, ищущих Истины и Правды.
Русская земля оказалась той благодатной и доброй почвой, на которой семя Евангельской проповеди глубоко пустило корни и принесло стократный плод добродетели. Русский народ принял Евангельскую весть всем сердцем, отдал Христу святое святых своей души и принёс Ему изобильные неземные плоды праведности и святости. Христианство воспитало в нашем народе многие добрые качества: мужество, справедливость, мудрость, сострадание, милосердие, любовь, терпение, жертвенность. И всё это благодаря Евангельскому учению. В назидание наше, остановим внимание на некоторых чертах жизни наших святых. Прежде всего – жизнь их протекала в вере православной, они жили в вере. А жить в вере – это значит стремиться жить в ощущении жизни вечной. Наличие духовного ощущения жизни вечной – это признак живой духовной жизни человека. «Жизнь вечная есть утешение в Боге», — говорит преподобный Исаак Сирин.
Русь называли святой, и высшим идеалом для неё всегда были праведность и святость, их особое терпение и жертвенность. Движущей силой жизни святых была любовь. Любовь к Богу и к ближним. Люди жертвовали собой не по принуждению, не по долгу, но по любви и непреодолимому стремлению помочь своему ближнему. Эта жертвенность пронизывает нашу историю через все века. Первые святые, которые появились на Руси – это святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Они приняли мученическую смерть от своих собратьев не потому, что не могли себя защитить, а потому что принесли себя в жертву ради мира здесь на земле, среди своих братьев. Они пролили кровь, чтобы этой кровью успокоить человеческую жестокость и злобу.
Печатью любви к Богу была всецелая преданность Православию, как вере Христовой. В завещании сынам Российским преподобный Феодосий Печерский говорит: «Чада, берегитесь кривоверов и всех бесед их. Кто хвалит чужую веру, тот всё равно, что свою хулит. Если же кто будет хвалить и свою, и чужую, то он двоеверен, близок к ереси».
Любовь к человеку во имя и во славу Божию, побеждает и национальные и вероисповедные преграды. Тот же преподобный Феодосий поучает: «Твори милостыню не только своим по вере, но и чужеверным. Если увидишь нагого или голодного или в беду попавшего, — будет ли то жид, или турок, или латинянин, — ко всякому будь милосерд, избавь его от беды, как можешь, ибо Сам Бог в нынешнем веке изливает милости Свои не только на христиан, но и на неверных». Жизнь верующего человека должна быть подвигом любви. Удивительно – вся история нашей страны представляет собой единый народный духовный подвиг. Наша страна – единственная, которая в двадцатом веке, веке безбожия, всеобщего атеизма и поклонения материальному благополучию, дала миллионы святых мучеников, страдальцев за Христа и за Православную веру, которых можно сравнить только с мучениками первых веков христианства.
Следующей чертой жизни наших святых была непрестанная молитва. Молитва – это плод любви к Богу и к человеку. Без любви к Богу не может быть подлинной, чистой альтруистической любви и к человеку. Молитва рождается от любви – от скорби о людях.
Мы ныне живём в мире суеты. И в наше время особенно нужен подвиг молитвы. Свойством нашей молитвы может быть её краткость – «Боже, милостив буди мне грешному», «Господи, настави, утеши и помилуй», «Господи, помилуй», но обязательно её непрестанность среди людей, на работе, в транспорте, дома. К стяжанию такой непрестанной молитвы нас зовут святые Земли Русской.
И ещё на одной отличительной чертой наших святых остановим было постоянство пребывания в Церкви, сознание себя живой частью Тела Христова. И всем опытом своей жизни они свидетельствуют о том, что для постоянства бытия в Церкви необходимо постоянство покаяния. «Храм Божий свят, а этот храм – вы», — говорит нам апостол Павел (1Кор. 3-17). Это понимали и наши великие князья. Вот Владимир Мономах, святой Димитрий Донской дают нам пример постоянства пребывания в Церкви. Они, несмотря на обременённость государственными и общественными делами, ежедневно посещали храм, и каждое воскресенье Великого поста причащались святых Таин.
Великий князь Владимир Мономах поучает нас: «Диавол, враг наш, побеждается тремя добрыми делами: покаянием, молитвой и милостыней. Просите Бога о прощении грехов со слезами и не только в храме это делайте, но и ложась в постель. Не забывайте на ночь класть земные поклоны, если вы здоровы, если же занеможете, то хоть трижды поклонитесь. Не забывайте убогих. Всё, что дал нам Бог, не наше, а только поручено нам на короткое время. Старика почитайте, как отца. В делах не ленитесь. Больного посетите, покойника проводите, никого не оставляйте без привета, скажите всякому доброе слово. Творите добро, не ленитесь ни на что хорошее, и прежде всего по отношению к Церкви».
Так наставляет нас Святая Русь. Да поможет же нам Господь явить себя достойными наследниками Отцов наших, наших вождей и наставников, память которых мы прославляем. Мы обращаемся к ним, чтобы они своей молитвой, примером своих подвигов поддержали и нас. Сплотили нас, потому что Русь, состоящая из многих народов, объединялась духовно любовью и подвигами многих наших святых. Это духовное сплочение было основой нашего государства, и другой основы не было в России. Когда разрушали эту основу, разрушалось и государство. Исторических сведений об этом немало. Только возрождение нашего духовного единства, сплочение в вере Христовой, в труде, посте, в молитве и подвиге умножат нашу внутреннюю силу духом терпения, жертвенности и любви.
Прославляя святых подвижников земли Русской, мы тем самым прославляем и возвеличиваем Бога, Который Своей благодатью проявляется в каждом человеке. Для Него нет ничего невозможного, лишь бы наше сердце было обращено к Спасителю, лишь бы наша вера давала нам силы и крепость идти за Ним. Вознесем молитвы к Богу, чтобы Он по молитвам всех святых, в земле Русской просиявших, помог и нам пройти наше земное поприще и стать сопричастниками Царства Божия вместе с нашими святыми угодниками Божиими. Тогда и милость Божия, и святой Покров Царицы Небесной будут пребывать с нами. Тогда Россия воскреснет в своей святости. И с особенной силой зазвучат в храмах в этот день песнопения праздника: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение».
Информация редакционного совета прихода храма Святителя Николая
Фото «Светлого пути»
