Православная церковь особым образом выделила праздник первоверховных апостолов Петра и Павла
Этому дню предшествует многодневный специальный пост. Только четыре праздника удостоились такой чести, и каждый из них освящает собой время года: Успение Божией Матери – осень, Рождество Христово — зиму, Пасха – весну, а праздник святых апостолов Петра и Павла – лето.
Церковный год – это целая поэма, повествующая о преображении человеческой души, о победе над грехом и смертью, о спасении человеческого рода от власти дьявола. Но, чтобы по-настоящему понять эту поэму, её надо прочитывать собственной жизнью. «Дал еси утверждение Церкви Твоей, Господи, Петрову твёрдость и Павлов разум» — говорится в стихире праздника. «Петрова твёрдость» — это мужество в исповедании веры в страданиях. Само имя «Пётр», наречённое Господом, означает «камень», поскольку Пётр исповедал своего Учителя Сыном Божиим. На камне этого исповедания, этой правой, православной веры в Господа, Иисус Христос создал Церковь Свою.
«Павлов разум» — это та необыкновенная мудрость, которая вот уже более двух тысяч лет привлекает к Богу сердца людей. Наверное, в человеческой истории не найдёшь более умного человека, чем апостол Павел, разве что премудрый Соломон мог бы с ним сравниться. Достаточно почитать послания апостола Павла, чтобы убедиться, что он действительно имеет «ум Христов», как говорится в одном из посланий. Но при таком обилии благодатных даров в апостолах Петре и Павле, при непрестанно совершаемых ими чудесах, при откровениях, которые только им давал Господь, они сохраняли глубочайшее смирение и покаяние.
Церковь называет их первоверховными. Многое о них мы знаем из книг Нового Завета. Так, в книге «Деяния святых апостолов» повествуется о различных случаях апостольской проповеди, начавшейся по последней заповеди Христа: «Идите, научите все народы» (Мф. 28,19). Иногда эту книгу называют Евангелием Духа Святого, ибо именно Он является главным действующим лицом в христианской Церкви. С самого её рождения, Дух Святой проявлял Себя в бесчисленных чудесах, отверз уста апостолов многоязычием в день Святой Пятидесятницы (Деян. 2,4-6). И, напротив, заграждал уста противников евангельской проповеди премудростью в судилищах (Лк.21,12-15).
Церковь особо воспевает подвиг апостолов Петра и Павла как наиболее деятельно потрудившихся в евангельской проповеди, основавших христианские общины во многих странах и среди разных народов: «Весь мир ученьми своими просветившия и вся концы ко Христу приведшия». И сегодня откровения духовных и нравственных истин христианства в учении апостола Павла, как и бескомпромиссная ревность о Господе апостола Петра, которому вверены ключи Царства Божия (Мф.16,19), не могут не восхищать верующее сердце.
Чему же мы, христиане третьего тысячелетия, можем научиться у апостолов Господних? Они были первыми, кто до конца прошли путём верности заповедям Христовым и испытали на себе их чудодейственную силу внутреннего преображения. Не только словом, но и примером своей жизни апостолы научили весь мир «нищете духа» — этой первооснове евангельских блаженств (Мф.5,3).
Осознание собственной духовной нищеты святитель Игнатий (Брянчанинов) называет первым внутренним состоянием христианина. Приступая к исполнению заповедей Христовых, человек «при свете Евангелия видит в себе падение человечества», восстающего против Евангелия. Это порождает в нём «смиренное понятие о себе» — евангельскую «нищету духа», которое принадлежит обновлённому естеству и составляет блаженство «как проявление в душе Небесного Царства, как залог спасения, как предощущение вечного блаженства». Ещё в ветхозаветную эпоху царь Давид сказал, что «жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50,19). По словам святителя Игнатия, «нищета духа – соль для всех духовных жертв и всесожжений. Если они не осолены этой солью — Бог отвергает их». Только сознающий своё духовное несовершенство человек может нуждаться в Спасителе, а значит, и обрести действенную веру в Евангелие. «Такое состояние – действие благодати, её плод, а потому и блаженство», — поясняет святитель.
Так и апостолу Павлу Господь сказал: «Сила Моя совершается в немощи» (2Кор.12,9). Потому апостол, по его свидетельству, благодушествовал в любых постигавших его испытаниях: «в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2Кор.12,10). Нам также приходится переживать немало скорбного и неприятного в нашей жизни – то, чего мы всеми силами стремимся избежать, а апостол воспринимал это как возможность сохранить благодатную силу Христову.
Бог дарует благодать Святого Духа всем, кто способен её вместить по смирению своего сердца – духовной нищеты. Оттого, призывая Святого Духа в молитве, мы именуем Его «Сокровищем благих». Нам, современным христианам, надо всей жизнью постараться стяжать это сокровище, чтобы оказаться в числе верных учеников Христа по примеру Его первоверховных апостолов Петра и Павла.
Прославляя священную их память, почтим посильным подражанием их жизни, к чему и убеждает нас святой апостол Павел, говоря: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу (1 Кор 4:16).
В лице апостолов мы должны чтить служителей Христовых и домостроителей таин Божиих (1 Кор 4:1), богоглаголивых проповедников веры христианской и насадителей истинного благочестия между людьми.
…Мощи святых апостолов Петра и Павла почивают в базилике города Рима.
Информацию и фото предоставил редакционный совет прихода храма Святителя Никола, ст. Багаевская
